1、 通過計劃的方式要素(如外(wài)型、色彩、材料、裝飾等)的改動，引發人活躍的情感體(tǐ)會和心思感受，計劃中(zhōng)的外(wài)型要素是我(wǒ)(wǒ)們對計劃注重點中(zhōng)最重要的一(yī)方面，計劃有必要通過一(yī)定的外(wài)型而得以明晰。當我(wǒ)(wǒ)們的周圍充滿了黑、白(bái)、灰的幾許形的單調計劃時，我(wǒ)(wǒ)們都希望運用“溫文友善”的物(wù)品來替代從前的冷冰冰的計劃。 色彩也是計劃人道化表達的重要因素。在色彩運用中(zhōng)，融入了計劃師和消費(fèi)者自己的情感、喜愛和觀念，具有極強的豪情色彩和體(tǐ)現特征，具有健壯的精神影響。當代美國視覺藝術心思學家布魯墨(Carolyn Bloomer)說：“色彩引發各種心境，表達豪情，甚至影響我(wǒ)(wǒ)們正常的生(shēng)理感受，”。現代計劃秉承包豪斯的現代主義計劃傳統，多以黑、白(bái)、灰等中(zhōng)性色彩爲表達言語，體(tǐ)現出鎮靜、理性的産品計劃時，消費(fèi)者的心思便茅塞頓開(kāi)起來。所以色彩在标識的計劃中(zhōng)，也是重中(zhōng)之重的思考。 

　　2、 通過對産品功用的開(kāi)發，在日臻完善的功用中(zhōng)滲透對消費(fèi)者的關心，使人感到親近溫馨，計劃師隻要用心去(qù)注重人，注重人道，才能以滲透人道主義精神的計劃去(qù)打悅耳。在這方面，日本計劃師可可謂楷模。日本計劃界認爲計劃可交流廠商(shāng)與消費(fèi)者，抵償生(shēng)活的缺陷。日本計劃師曾主張過對于孩提進行的工(gōng)業計劃活動，使産品具有一(yī)起的功用和孩提喜愛的外(wài)型，讓孩提遭到教育并健康成長，他們稱這種計劃是“進行教育的計劃”，令我(wǒ)(wǒ)們對計劃師的敬意油然而生(shēng)。在這裏，計劃已成了帶有崇高責任感和教育功能的社會做法。 能夠預言，計劃人道化将是将來計劃的必然趨勢和，計劃師的作業就是：使我(wǒ)(wǒ)們從物(wù)的揉捏和役使中(zhōng)解放(fàng)出來，使人的生(shēng)存環境和物(wù)品更适合人道，使人的心思更加健康展開(kāi)，使人類豪情更加豐盛，人道更加完美，真實到達人物(wù)調和，“物(wù)我(wǒ)(wǒ)相忘”的地步。所以标識的計劃也應當走“人道化”展開(kāi)的路程。